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Bianshui Past が「神話と現実」の魔法の箱を開く
凶终隙末网2024-10-24 22:30:47【时尚】1人已围观
简介 ◎陈建新。 “这不给五颗星,还要怎样?”“导演的审美很对我胃口,整个氛围代入感很强”……恐怕没有多少人会事先想到,《边水往事》还在热播中,豆瓣评分已蹿升至8.2分。 诸多正面评价外,也不乏“大
◎陈建新。が神
“这不给五颗星,話と还要怎样?”“导演的現実箱を审美很对我胃口,整个氛围代入感很强”……恐怕没有多少人会事先想到,の魔《边水往事》还在热播中,法の豆瓣评分已蹿升至8.2分。開く
诸多正面评价外,が神也不乏“大家都剧荒这么厉害吗……这样一部剧能被捧成神作”“节奏很好,話と逻辑很乱;配角很好,現実箱を主演很烂”之类的の魔声音。
显然,法の无法用传统意义上的開く“好剧标准”来套《边水往事》,它至少与众不同。が神
从“物理真实”到“神话真实”。話と
赞《边水往事》者,現実箱を会提到“真实”,弹《边水往事》者,会提到“不真实”。
《边水往事》的原著是非虚构写作,作者沈星星讲述了他2009年在东南亚某国的经历,后写成“大概有一万多字”的文章,参加“天才捕手计划”。2017年在专业编辑帮助下,沈星星进行了改写。值得注意的是:
首先,从亲历到成稿,时间跨度大,准确性成疑。
其次,专业编辑偏娱乐性,易造成失真。
出版物《边水往事》中有大量对白,很难相信是“非虚构”。原著更像一部青春成长类作品,涉黑内容较电视剧少,也没那么火爆。主角猜叔更像人生导师,他打骂过另一主角沈星星(电视剧改成沈星,郭麒麟扮演)。
电视剧《边水往事》则成了“冒险片”,特别是一上来,导演给沈星加了个舅舅,他的破产故事一下子将悬念拉满,并给各方提供了舞台,让他们淋漓尽致地展现人性。
显然,电视剧《边水往事》并不“真实”,但它契合了观众期望的“真实”,包括:世上仍有冒险家的乐园,那里有不平庸的生活;人可以快意恩仇,无须再忍;险恶环境中,义气与忠诚将得到尊重;不用按部就班,靠冒险便过上富裕生活……。
越是现实生活中不存在的,就越被向往,就越可能被视为“真实”。《边水往事》很好地把握了这一点,所以在剧中刻意渲染异域风情:不同的生活习惯,不同的语言,不同的景色,不同的行为规则……事实证明,只要细节足够繁密,貌似就能变成“真实”。
这种“真实”是有价值的,它承担着帮观众用幻想逃离日常琐碎的职责。只要大家相信它“真的存在”,白日梦、理想、心理按摩等就能继续进行下去。显然,《边水往事》所呈现的真实不是物理真实,而是“神话真实”,电视剧是现代人的“神话”——只有明白观众正渴望什么,才能将它呈现出来。
江湖仍属“韦小宝”。
除了“真实”与否,主演郭麒麟也是争论焦点。有网友认为“除了男主不太合适以外,其他还行”,也有网友称“人家演得挺好的啊”。
其实,沈星是《边水往事》神话中的一环,他的任务不在于打动观众,而是呈现“江湖仍属韦小宝”。
男主角沈星没啥本事,胆子还小,不太聪明,对社会缺乏了解,靠大佬的怜爱和离奇的好运,屡屡度过危机。在原著中,沈星星提到猜叔时称:“猜叔经历过战乱,体会过疾苦,见过太多自认为圆滑的人。他欣赏这种人,但是不会保护他们。”电视剧中,猜叔对郭麒麟远超“保护”的层面,甚至已失合理性。
为什么老谋深算的猜叔,遇到沈星,就突然变成一泓清泉?因为观众喜欢。
对年轻一代观众来说,一出生便遭遇激烈竞争,长年紧绷的经验塑造了对自己的认知:不是天才,偶尔靠运气取得过不错的成绩;能力一般,良善高于平均值——在学校的小社会中,“我”的标签只剩诚实和运气。
走向大社会,太多人会“晕规则”,因无法把握规则而茫然。老一代网友会说:“做人最好是乔峰,出来混最好是韦小宝。”而不少年轻人则认为,乔峰与韦小宝无冲突。
在沈星身上,也有一部分乔峰,他为朋友两肋插刀,单纯且忠诚,这和他抱头鼠窜的镜头相互冲突,但对于想看“神话真实”的观众来说,不这样做才“不真实”。
其实,《边水往事》中的人物大多带有“神话真实”色彩:猜叔是人人渴望遇到的睿智温暖的前辈,但拓是人人想结拜的兄弟,刘金翠是人人都愿接近的独立女性,王安全是人人都想驾驭的马仔……契合了观众想象中的那个创业时的自己。
所见丰富,智慧才能丰富。
《边水往事》火爆,也引来一些网友的担忧:这种“全员恶人”的剧会不会把观众教坏?娱乐性与思想性如何平衡?
这些担心,源于没搞清“神话真实”与“真实”的关系。
只要是创作,呈现的就不只是物理真实,必有想象真实,通过创作者与观众的“真实契约”,来决定它是否真实。
著名传播学学者尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中写道,现代广告都是通过神话来表达的,即家庭主妇面对满是油污的洗手池无可奈何;某品牌从天而降,大手一挥,问题立刻得到解决;家庭主妇穿上鲜艳衣服,在草地上奔跑。尼尔·波兹曼将此概括为“启示模式”,即“陷入绝境——相信即解决——永恒幸福”。
“启示模式”不是娱乐化带来的,而是人类认知中固有的,只要我们是人,就会有这样的偏执。再多教育,再多信息,再多训练,都无法彻底涂改人性。事实是,“启示模式”也有它积极的一面,它不仅创造美感,还能让信息传输的效率最大化。一道数学题讲不清的东西,一个广告有时却能讲得明明白白。
面对“神话真实”,不必居高临下地怒斥“太偏重娱乐性”,亦不必斤斤计较于“有什么用”。“神话真实”激活“启示模式”,令人愉悦,还提升了认知。庄子说:“小知不及大知,小年不及大年。”所见丰富,智慧才能丰富,饱览“神话真实”,也是人生的诸多意义之一。
真正值得担心的倒是,如何让“启示模式”丰富多元,《边水往事》耗尽了初期的奇异、惊异后,能否继续翻出新花样,还是又回到为新而新、不惜抄烂梗的老套路中去?目前只能观望。
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